你要对自己的痛苦负责

人类的忍耐是不分国界的。我们看一看其他人，他们的生活似乎比我们自己的要好很多。我们做出的这个将自己与他人对比的决定使我们忍耐。这种想法，我们精力充沛地做出的举动，是自我造成的煎熬。在任何情况下，痛苦和煎熬之间是有区别的。

煎熬是身体用来保护自己的一个警戒框架。当我们从伤害中恢复过来时，它改变了行为。例如，一个年轻人接触了热烤箱，使他处于煎熬中的手受到反击，他学会了不重复这种互动。自我形象也利用了类似的框架，把它用在我们的感觉上，而不是身体上。当这个年轻人在学校被一个类似的孩子伤害了感情时，他想出了如何远离那个孩子。
然而，正如我们之前所看到的，内心的自我爆发了，并总结了这种情况。因此，这个年轻人不仅远离了伤害他感情的孩子，还远离了他的所有同伙，因为他的个性已经说服了他，所有的孩子都会冒犯他。这个模型是一个基本的轮廓，说明我们自己的思考是如何导致我们的折磨的。
我读过一个故事，说的是一只猴子从一个卖坚果的人那里拿东西。于是，商人把几颗花生放进一个锅里，锅里有一个小口。猴子把他的手从这个小口子里伸进去，可以选择拿到花生。在任何情况下，可悲的是，他的手在拿着一束不大的坚果时，无法拿出来。无论他对花生的渴望持续多久，他都会被困住。当他交付他的连接时，他就自由了。
需要一个优越的生活或把股票放在你的幻想中并没有什么不妥。问题是想象着实现它就能满足我们。这种对以下最好的东西的追求，并没有进一步发展我们的生活，使我们接受过去意味着未来，这完全是自我意识的错误。这种迂回的推理并没有什么大的作用，只是促使我们陷入痛苦之中。
假设我们以过去为中心，我们允许我们的恐惧推倒我们。当我们对未来感到恐惧时，我们就会不安。尽管如此，通过现在的生活，我们消除了恐惧，忍耐通常会减少。当我们允许我们的思绪游移时，自我形象就会对心理产生控制。因此，这种随机的直觉会导致我们的病情加重，因为我们不会放弃坚果，这样我们就可以自由了。

这个人知道什么？你忍不住要看到，几乎每个人都在加入并期望每个其他人成为和做个人需要的东西。在上面的诗句中，艺术家抒情诗人鲍勃-迪伦显然看到了类似的东西，他正在约会的某人期待着他没有追求的东西。用自己的眼睛看。监护人、教员和权威人士加入并期望孩子们承担扩大的责任，而年轻人加入并期望从他们那里得到更多的东西，经常如此。监事、主管和经理让他们的工人注意处理他们的责任，而代表们则对他们的老板寄予厚望。警察和法官让每个人在日常生活中遵守法律、规则、地点和特权，当这种情况没有发生时，他们就会心神不宁。约翰-Q-公众与立法者、被选中的当局和指定的办公室负责人签约，以解决文化问题，并发现可行的方法来决定它们，并再次刺激自己，当它没有发生时，变得虚弱和悲观。事实上，即使是小青年，更成熟的孩子和青年也需要让他们的乡亲、亲戚和同伴有能力，而当它没有发生时，就会给自己打勾。对他人的生活和组织进行如此多的干涉和成熟的做法是什么？谁选择了上帝的警长？更有可能是他们! 毫无疑问，这是最令人好奇的。
我不对你生气，因为我没有被束缚。我多年来没有对任何人生气，因为我没有让任何人负责。我是自由的，所以我为什么要生气？……自由不能生气。一旦你知道你就是你的世界，你就已经深入到一种不同的理解。那么其他的事情都不重要了–其他的都是游戏和借口。